11月6日讯　你是不是都市里生活的布波族？有一组测试题验明正身，其中一题是，“你在选择洗衣粉的时候，是不是会选择那种‘环保型’的？这种洗衣粉也许不能把衣服洗得特别洁白，但不会导致湖泊污染”。

在经历“时尚开放时代”信息的一轮轰炸后，多元化也呈现出了它的弊端，迷茫和孤独成为普遍情绪，也是在这样的不安下衍生了“小资”，随后“布波族”成为一种标榜性的生活方式。现代人想要在信息世界中把自己归类的迫切心情可见一斑。

“布波族”概念来自一本翻译所引进的书《天堂中的布波族》，布尔乔亚和波希米亚这两种完全不同性质，甚至相互冲突的社会阶层混合在一起，构成了一个自相矛盾的“布波族”。布波族既讲究物质层面的精致化，同时标榜生活方式的自由不羁。

这本书已有些年头了，而这个概念即使是在中国的城市生活中，也是炒得快要滥掉了。然而中国的“布波族”存在一个问题，诞生之初就被商业过多地左右，先被猜测，后被制造，因此我们对“布波”的理解更多地停留在意念之上，或者与“小资”相混淆，即使作为一个依赖城市生活而生存的程序员，心中也有一块属于马尔代夫的自留地。

不管你相不相信，在进入中国很多年之后，无论是“乐活”还是“布波”，随着自我意识的放大，城市生活的敏感人群对此的意识觉醒才刚刚开始。

最近，在广州的新光广场出现了一片实验性和实践性的棉田，这项公众展览是美国棉花公司与美国国际棉花协会主办的“棉花-超乎你的想象TM”项目推出的又一创意活动。从中国新疆采集来的棉花开放在城市中心广场稀缺的泥土中，展示棉花从种子到成品的生活过程。

在豆瓣上，这项为期仅仅两天的活动得到了广州四百多位年轻人的响应——除去农药或者转基因的行业话题不议，有别于我们对于棉花的惯用认识，棉花的选择其实可以代表了一种最易实现的可持续生活态度。遗憾的是，我们自己并没有行之有效的传播途径，这样的教育一直是美国棉花行业协会代为进行。

变化是可以看到的，在美国棉花公司进行的中国消费市场及全球生活方式调研报告中，90%的中国消费者会花较多的时间去关注衣服的成分标签。此外，60%的中国消费者表示如果发现所选购的服饰是不环保的，会让他们感到困扰。

84%的消费者表示他们最经常穿纯棉或混棉的服饰，相对于人造面料，这个比例要高得多。96%的中国消费者对棉的感觉是舒适的，随后是自然(91%)、保暖(90%)、柔软(90%)及环保的(88%)。而以棉为主要材质的牛仔服装的消费需求也有所增长，54%的中国消费者表示喜欢穿着牛仔服饰，这个数据在2006年和2008年分别是39%和50%。

面料和时装一样，可以折射出一个时代的价值观。从七八十年代流行的“的确良”、90年代的亮片和皮草，再到回归纯棉制品，中国人的着装正在完成它的概念初始化。一件衣服，它首先具有保暖功能，然后有遮体的社会作用，直到它开始浓缩当下的人文景观，并开始对穿着者产生行为上的影响时，这件普通的衣服，才能完成它的社会化。

再回到开头的问题，事实上，对大多数人来说“布波”并不属于我们可以去归类或靠拢的任何一种主义，而是一种理想状态下经过思考过滤的生活，我们会选择无磷洗衣粉，也会更倾向原始质地的衣物，在自由时代下的克制生活，就是我们可以做到的“布波”。

来源： 中国纺织网

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